Az �sszehasonl�t� etnol�gia tan�s�ga szerint a samanizmus nem k�pzelhet� el a s�m�n �ltal �ldozatok, var�zslatok alkalm�val el�adott s t�nccal, mimik�val, hangszerekkel k�s�rt �nek n�lk�l. Mivel a s�m�n minden feladatot csak seg�t� szellemei t�mogat�s�val tud elv�gezni, k�rnie kell, fel kell sz�l�tania ezeket, hogy j�jjenek hozz�, k�z�lj�k vele a j�vend�t, a teend�ket. A szellemeket felid�z� �nek ut�n esik a s�m�n ext�zisba (r�v�letbe), s ilyenkor a hiedelem szerint m�r a felid�zett szellem besz�l bel�le. Hogy a magyars�g s�m�njai is ilyen �nekek k�s�ret�ben fordultak szellemeikhez, arr�l egykori t�rt�neti adatok �s a n�phagyom�ny tanuls�gai egyar�nt tan�skodnak. Kr�nik�ink az 1061. �vi pog�nyl�zad�ssal kapcsolatban eml�tik, hogy "a n�p el�lj�r�i", ,.m�gusai", vagyis a pog�ny papok "istentelen verseket" ki�ltoztak, s "var�zsl�sokat" mutattak be, ami a s�m�n �nek megl�t�t bizony�tja. A n�phagyom�nyban eml�k�t az olyan, jeles napokhoz f�z�d� �nekek �rzik, amelyekkel valamely emberi er�t fel�lm�l� cselekm�nyt szeretn�nek v�grehajtani. A reg�l�s, vill�z�s alkalm�val el�adott �nekek ez�rt bizonyos fokig a s�m�n�nek lesz�rma-{23.}zottai. De csak jelleg�kben, nem pedig sz�veg�kben, hiszen a s�m�n �neke mindig r�gt�nz�s volt, annak megfelel�en, hogy a szertart�st milyen c�lb�l v�gezte. A sz�vegnek puszt�n egyetlen �lland� eleme lehetett: az istens�get h�v� var�zserej� sz�, mely refr�nszer�en t�bbsz�r is el�fordulhatott, de k�l�n�sen az �nek v�g�n volt jelent�s�ge. A r�gi magyarokn�l ez a szellemid�z�sre szolg�l� sz� a haj (huj, hej), a s�m�n�nek eredeti elnevez�se pedig ennek alapj�n a hajgat�s (hejget�s) lehetett. Az �jabb kori vill�- �s reg�s-�nekekben meg is tal�ljuk az ism�tl�d� haj felki�lt�st, s�t az ut�bbinak a refr�nje: "Haj, reg� rejtem" (Haj, r�v�l�ssel r�v�l�k), k�zelebbr�l is �rzi az egykori var�zsl�s eml�k�t. A kar�csonyt�ji reg�l�s mai n�pszok�sa a maga eg�sz�ben nem vezethet� vissza �si magyar el�zm�nyekre. Eredet�t nem a nom�d, hanem a szl�v n�pek pog�ny hagyom�nyaiban, a t�li napfordul� pog�ny �nnep�vel kapcsolatos kolind�l�sban kereshetj�k. Ebben a magyar s�m�nszertart�shoz, a r�v�l�shez hasonl� mozzanatok lehettek, s �gy k�vetkezhetett be a pog�ny magyar papok, a reg�s�k �ltal el�adott s�m�n�nek �s a kolind�l�shoz kapcsol�d� sz�vegek bizonyos fok� kontamin�ci�ja. A magyar refr�nnek megfelel� verssort nem is tal�lunk a szomsz�dos n�pek hasonl� �nekeiben. Felt�telezhet�, hogy hasonl� kontamin�ci� az eur�pai n�pek �si pog�ny �nnepeivel �sszef�gg� k�t m�sik n�pszok�s eset�ben is v�gbement. A p�nk�sd�l�s ugyanis a tavasz, a szentiv�nnapi n�pszok�s pedig a ny�ri napfordul� �nnepeinek az eml�k�t �rzi, s mivel ezek a legt�bb eur�pai n�p folkl�rj�ban megvannak, a magyars�ggal rokon n�pekn�l viszont ismeretlenek, val�sz�n�, hogy a magyarok ezeket is az �j haz�ban, esetleg m�r krisztianiz�lt form�ban tanult�k el. Mint a reg�s�nek eset�ben, a samanizmus egyes elemei az ilyenkor el�adott igen archaikus �nekekbe is belopakodhattak, s azokkal a felismerhetetlens�gig �sszevegy�lve �lhettek tov�bb. Bizonyos fokig a s�m�n�nek lesz�rmazottait l�thatjuk a 15–16. sz�zadb�l r�nk maradt r�olvas�sokban, b�jol� im�ds�gokban is. Id�vel ugyanis a s�m�nok �ltal elmondott var�zsl�-�nekekb�l kiszakadhattak egyes gyakrabban ism�telt szavak vagy sorok, s ezeknek �nmagukban – b�rki �ltal elmondva is – kezdtek m�gikus er�t tulajdon�tani. �gy keletkeztek verses r�olvas� mond�k�k k�l�nb�z� bajok, betegs�gek elh�r�t�s�ra, valamely haszon el�r�s�re vagy m�sok megront�s�ra. Mivel a r�olvas�s babon�s hiedelm�t az egyh�z sem tudta kik�sz�b�lni, ezek id�vel kereszt�ny sz�nezetet nyertek, M�ria vagy m�s szentek seg�ts�g�t, beavatkoz�s�t k�r�, b�jol� im�ds�gokk� form�l�dtak. Legkor�bbr�l ismert eml�keit, a l�fek�ly �s szem�lcs elleni �n. Bagonyai r�olvas�sokat 1488-ban jegyezt�k fel; a leg�rdekesebbek meg�r�k�t�s�t pedig Bornemisza P�ter �rd�gi k�s�rtetek (1578) c�m� munk�j�nak k�sz�nhetj�k. Ez ut�bbi egy tardoskeddi javasasszony nyolc b�jol� im�ds�g�t tartalmazza, melyekben az �si pog�ny maradv�nyok, p�ld�ul a "reg�s nagy �t" emleget�se, j�l felismerhet�k. A fennmaradt r�olvas�sok versszer�, ritmiz�lhat� sz�vegek, melyeket parlando dallam k�s�ret�ben mondhattak el. A Gosztonyi J�nos humanista �ltal 1520 k�r�l feljegyzett �n. Szelestei r�olvas�s a t�rgy (=t�lyog, daganat) ellen, ma is a vers ill�zi�j�t kelti: "Erd�n j�r vala lebeke t�rgy, B�ka vala ek�je, K�gy� vala ostora. Sz�nt vala kevet, Vet vala kevecset." * {24.} N�h�ny t�rmel�k �s utal�s mind�ssze, amit az �si magyar l�r�b�l ismer�nk, s ez �ltal�nosabb, teljesebb k�p megrajzol�s�ra nem alkalmas. Bizonyosnak csup�n annyi tekinthet�, hogy a magyarokn�l is �ltek a munkadal �s a ritu�lis �nek �si verst�pusai, valamint, hogy ezek a versek r�gt�nz�sszer�ek voltak �s sem a k�t�tt ritmust, sem a r�met nem ismert�k.